"Она была готова целовать асфальт Латвии!" Как живут за рубежом латвийцы, которые нелатыши?

(198)

Что такое 'открытая латышскость', и причем тут Райнис?

Михаил Щепанский рассказал, что вопрос принадлежности его волновал все то время, что он жил за рубежом. В качестве наглядного примера того, что для латвийских русских может значить Латвия, он рассказал историю своей землячки из Даугавпилса: "Я встретил ее на четвертом году жизни в Москве — она училась во ВГИКе на режиссера. Рассказала, что в Москву отправлялась с мыслью, что едет на историческую родину, к своим, и будет чувствовать себя как дома. На Рождество она решила навестить родных — выйдя из автобуса, почувствовала, что готова целовать асфальт Латвии: наконец-то она не в России!"

По словам Элины Пинто, "живущий за рубежом латыш начинает понимать, что значит быть нацменьшинством — некоторые от этого радикализируются и исповедуют принцип "Латвия — только латышам", а другие, почувствов, что значит быть непринадлежными к стране проживания или, наоборот, увидев, какая большая поддержка идет меньшинствам от страны (скажем, в Люксембурге), принимают как норму, что нацменьшинства — полноправная составная часть населения страны". На одной из конференций Элина впервые услышала термин "открытая латышскость", который ей очень нравится.

Еще одна из проблем с эмигрантами-нелатышами, что в латышском языке для них даже нет названия — аналога русскому слову "латвиец". Элина Пинто не видит ничего ужасного в том, чтобы использовать и в отношении нелатышей из Латвии слово… "латыши". В качестве доказательства она процитировала Райниса, который вкладывал иное значение в это слово, чем сейчас: "Не каждого хочется называть латышом, а только тех, у кого крепкая и глубокая эмоциональная и интеллектуальная связь с Латвийским государством, — говорил он. — Как чудесно было бы латвийское общество, если бы каждый, неважно к какому национальному меньшинству он принадлежит, в такой мере идентифицировал себя с Латвией. И эти люди знали бы латышский язык и культуру, но сохраняли свою национальную идентичность".

По мнению Элины Пинто, "сильное государство с живым языком и культурой не может быть исключающим, оно должно быть включающим и открытым к диалогу".

Фестиваль общения LAMPA проводится в Цесисе уже в четвертый раз. В этом году в рамках мероприятия провели более 270 дискуссий экспертов и публики по самым разным актуальным темам — от здоровья и образования до политики и юмора. Объединяющей темой многих бесед стало "Доверие в обществе". В этом году портал Delfi — официальный информационный партнер Lampa и организатор двух дискуссий.

Всю неделю читайте на портале Delfi про самые интересные дискуссии на фестивале Lampa.

Источник: rus.DELFI.lv
Читайте также:
Bойдите в систему или оставьте комментарий анонимно
Вы вошли в систему или оставьте комментарий анонимно
Oставьте комментарий анонимно или войдите в систему
Опубликовать
Добавить комментарий...
Последние новости